أماكن العبادة هي أماكن للسلام والمصالحة وتعليم الخير٬ لا أماكن للحقد والخراب والتحريض... هي أماكن للتعليم الإلهي والتقرب إلى الله٬ فهي ليست منابر للسياسة ولترويج الاجتهادات والأيدولوجيات المختلفة... هي أماكن يُعبد فيها الله٬ ولا مجال عند الله القدوس للشر ولا لشبه الشر... أماكن للبنيان وليست للدمار والحرائق٬ أماكن لصنع الخير والرحمة وليست للأحقاد والضغائن٬ فهي التي تعمِّر قلوب المؤمنين بالإيمان والسكينة ومعرفة طقوسهم وعقيدتهم٬ ومن منابرها تنطلق دعوات التعايش والتسامح والكمال.

إن مصداقية الكنيسة في دفاعها عن المظلومين والمضطهدين والمسحوقين من كل دين وجنس تتأكد في سِجِلّ طهارة حياتها الداخلية... فالكنيسة هي ضمير عصرها، وقد وُضعت في العالم لتكون قدوة ونورًا وأخًا أكبر وحضنًا أبويًا لكل شرائح وفئات المجتمع وليس لأعضائها فقط... منارة نور وسط ظلمة الفساد الأخلاقي والتدنّي وتفاقم المشكلات الإنسانية والاقتصادية في المجتمع، مؤدية لواجبها الوطني من خلال شعبها الذين يتعين عليهم أن يجتهدوا هم أيضًا ليترجموا إيمانهم المسيحي إلى مواقف بنّاءة في خدمة الوطن.

فكر الكنيسة يؤسس بناء لاهوت وحياة مؤمنيها، وهو الذي يسلم سر الإيمان الكامل، القادر أن يرفع حياة الإنسان المسيحي، ليدخل في مجال النور والقوة مع كل مدعوّي المسيح يسوع، من غير عثرة أو سقوط في المخالفة، وهذا الفكر يكفل سعي الكنيسة لتقديس العالم وتشجيع كل مسيحي كي يحيا خلاصه ويجتاز واقعه بأمانة مسيحية وشجاعة.

الإنترنت هو الحبل السُرّي الذي يربط الشباب النشطاء ويضع خريطة أفكارهم ويهندسها، ومن ثَمَّ ينظم تحركاتهم، حتى أُطلق عليهم شباب الفيس بوك كما يُقال عنهم. فثورة الاتصالات التي تعتمل في الفيس بوك ''Facebook'' وتويتر ''Twitter'' واليوتيوب ''Youtube'' هي أغصان فارعة من أغصان شجرة الإنترنت.

لم نعثر في الكتابات الإلهية على فلسفات فارغة أو تأملات ناعسة تفحص في ما وراء الطبيعة، ولا على نظريات يعوزها الواقع العملي... لكن التعليم الإلهي المسيحي في جملته هو حضرة دائمة للتغيير والتجديد، تشمل الفكر والسلوك، وتتخذ من آذان السامع نصيرًا لصدق دعواها، ومن ضميره شهادة على إصابة مرماها. فالوصايا الإلهية تُعاش، والوعود الصادقة تتحقق بالعيان

تصلي الكنيسة في العالم كله لذكرى مرور أربعين يومًا على هؤلاء الشهداء الذين صاروا باكورة وصدى مدويًا وذبائح حية وفصحًا مستمرًا لن يُمحى... هؤلاء الشهداء وقّعوا بدمائهم وأرواحهم ورائحة أجسادهم المشوية، أعمق بيان استشهادي في التاريخ الكنسي المعاصر... صاروا سياجًا يصدّ الرصاص والقنابل.. فدوا الكنيسة بالدماء والحياة

طفح الكيل في أطفيح بعد هدم الكنيسة... فمَن هدم كنيسة الله وروَّع المواطنين قد هدم الوطن كله، مثلما لغَّم وفجَّر الوطن في كنيسة القديسين في الأسكندرية، إنها تَرِكة ثقيلة تركها النظام البائد وحرص على الإبقاء عليها من أجل الإلهاء والإفسا

غاية الطبيعة البشرية إنما هي الإنسانية الحُرّة المتسامية‏٬ والله الخالق هو الذي حدد للناس هذه الغاية‏٬ ووضع مصيرهم بين أيديهم‏٬ منذ لحظة خلقتهم‏٬ مميَّزين بالعقل والضمير والحرية ومعرفة الحق لبلوغ التقدُّم نحو الغاية التي خلقهم الله من أجلها. لذلك الثورات والتحوُّلات البشرية تحتاج إلى رؤية محددة وآليات عمل ترصف الطريق أمامها للوصول إلى ما تريد‏٬ ونحن كأحد مكونات هذا المجتمع نحتاج أيضًا إلى إعداد وتهيئة وتجميع وعمل وتبنِّي حزمة من المفاهيم تضمن مشاركتنا على كل الأحوال‏٬ حتى لا نترك أصحاب المصالح يتغذُّوا على دماء الشهداء ويقطفوا الثمار ويختطفوا النتائج ويحِلّوا كابوسًا على ضمائر وحريات الجميع.

تعددت مرجعيات البلطجية في أجنداتها وأدوارها باستثناء قاسم مشترك وحيد، وهو ربطها بالأحداث الطائفية، التي تتعلق بمحاصرة وقتل ونهب وتفجير وخطف وإقامة الحدود وترويع الأقباط، الأمر الذي يعكس سطوة هذه التيارات خاصة بعد الثورة. فبالأمس تعرضت راهبات الكلمة المتجسد بكينج مريوط إلى تهديدات ومضايقات من الظلاميين، حتى إنهن تركن موضعهن وعددهن 50 راهبة و150 طفل من أطفال الشوارع ما بين يتيم ومعاق. ولأننا في عصر الصوت والصورة تنتقل هذه الحقائق المخزية عبر العالم كله

يؤكِّد فِقه الواقع أن قضية المواطنة على رأس فقه الأولويات، وما دمنا نبتغي مِصر للجميع، فلابد أن تفي التغييرات الحادثة باستحقاقات المرحلة، وأن تتَّسم بالوضوح والعدالة وتحقيق كرامة المصريين جميعًا من غير انتقاص. فكم عانينا من التشويش والرسائل الخاطئة التي كان فيها الغامض أكثر من الواضح والمُضمَر أكثر من الصريح. وكم عانينا من المظالم وانعدام الثقة والتخريب، لذلك نترقب جميعًا التغيير الحقيقي.

خرجت مظاهرة مليونية من الأقباط أمام مبنى ماسبيرو على وَقْع الهدم التدريجي على مدى 22 ساعة لكنيسة الشهيدين بأطفيح، وعلى وَقْع التهجير القِسري للأقباط هناك، بعد حرق ممتلكاتهم وتخويفهم إلى الحد الذي تقهقر أمامه الجيش

حملت الكنيسة تقديسًا خاصًا لدينا ندخل إليها بالوقار والهدوء والسجود ونقبِّل أعتابها وأبوابها وأيقوناتها, لأنها هي بيت الله... الذي تكرَّس وتقدس وتخصص للعبادة ولمحل سُكنىَ العَلي, فحيث توجد الكنيسة يوجد روح الله, وحيث يوجد روح الله توجد الكنيسة, وتقوم كل نعمة وتسري أنفاس القديسين, خارجًا عنها لا يوجد خلاص, وبعيدًا عنها نموت,

عندما قامت الثورة أبرزت أحلى وأجمل ما في هذا الشعب الكريم والطيب‏٬ حيث سادت روح الوحدة والتجرُّد عند الجميع... لكن سُرعان ما تبخرت تدريجيًا في مجتمع يفتقد للبوصلة الهادية‏٬ وللثقة المتبادَلة بعد غيبة المشروع الوطني الذي به نستردّ وطننا المخطوف‏٬ وقد وجدتْ جماعات طامعة ضالّتها المنشودة في الهيمنة على المشهد‏٬ وسارت المؤشرات في هذا الاتجاه منذ اختيار لجنة تعديل الدستور‏٬ والتي ظهرت معها أعراض (الإخوانوفوبيا) و(السَلفوفوبيا)‏٬ فتمّ اختطاف منصَّة الثورة‏٬ وصارت المحظورة محظوظة

تصدر تقارير الحريات الدينية موثَّقة باحترافية حقوقية عالية لأنها ترصد الانتهاكات ثم توثقها٬ والتعامل مع مثل هذه التقارير باستخفاف واستكبار واستنكار هو زور وتزوير

لم تكن هذه الموقعة في يوم جمعة كالمعتاد٬ لكنها تزامنت مع إذاعة برنامج "سؤال جريء" الذي سقط فيه الشيطان مثل البرق... وافتضح شره وكرهه وبغضته ومخادعته وغَيّه وخزيه وشكايته... سقط عدو كل خير٬ الساقط الكذاب وأبو الكذاب٬ القتّال للناس منذ البدء.

يجري قطار العنف تجاهنا كأقباط بسرعة كبيرة٬ خاصة بعد الثورة نتيجة لاستمرار الأساليب البائدة في مواجهته٬ والتي افتعلها وكرَّسها النظام المخلوع٬ وهي تتجه بنا إلى حرب أهلية طاحنة (لا قدر الله)... وسط معالجات فاقدة الصلاحية حيال إهدار الدماء المصرية للأقباط وأمام هدم وحرق وتفجير الكنائس بلا رادع٬ واستنفاذ الوعود المؤجَّلة والحلول المتلكئة لأزمة كهذه بحجم الطوفان.

إن الله ينقذ بلُطفه وعنايته بلادنا العزيزة والمباركة من كل حريق وأزمة٬ لأن العلاقة بيننا كمصريين صارت للأسف ملتبسة ويسودها التربُّص والغوغائية وسوء النية٬ وأصبحت الرغبة في الانتقام والتشفِّي جاهزة بلا سبب أو بتلفيق الأسباب٬ والأحداث الجارية هي عبارة عن بروفات للحرب الأهلية٬ ولا علاج لها إلا بالتشخيص المتعقل البعيد عن التهوين والتهويل.

منذ بداية الثورة المصرية انحاز الجيش لصالح الشعب٬ ولم يوجه سلاحه ضده... تجاوز مساحة الحياد إلى حماية الشعب كله في مطالبه المشروعة... حسم موقفه ولم يقمع الشعب٬ ولولاه ما تحقق سقوط النظام السابق٬ انضم الجيش للشعب في حالة تماهي وهو لم يخرج قط من حضن الشعب وسيستمر. فأمسك بزمام البلد٬ ويكفيه فخرًا أن مؤسسته العسكرية كانت المعضلة الكؤود أمام التوريث والفساد٬ وهي العائق الأقوى الآن أمام استمرار ضياع مصر.

يوم الجمعة عند المسلمين هو سيد الأيام، وهو أعظم من يوم النحر. وفيه تقوم الساعة. وفيه الجهاد يدَّخره المسلم ليوم الحساب... فمَن ترك الجمعة يكون قد نبذ الإسلام وراء ظهره... هكذا يعتقدون.

كتبَ العلّامة "لاكتانتيوس" (٣٢٠م) كتابًا شهيرًا عن "موت المضطهِدين" وكيف كانت نهايتهم ومصيرهم... عرض الكاتب النتائج الرهيبة للغضب الإلهي في معاقبة المضطهِدين وما آلت إليه نهايتهم المروِّعة، ويأتي هذا الكتاب وكأنه شريط سينمائي يعرض أمام عيون المتفرجين عبر التاريخ واصفًا الاضطهادات وصفًا حيًا عبر الواقع من حيث بشاعتها ودمويتها، ثم ينتقل إلى عار الازدراء الأبدي والنهايات التي حلت على هؤلاء الطغاة المضطهِدين.

تصاعدت موجة الهيستيريا التكفيرية الموجهة ضد المسيحية والمسيحيين. تلك الكراهية المتحجرة في عقول دعاة الكراهية، هي المفخِّخات التي فجرت كنيسة القديسين، وهي الرصاصات التي ذبحت شباب نجع حمادي، وهي التي قتلت المئات من الأقباط الأبرياء في "الكشح" و"أبوقرقاص" و"ديروط" و"الأسكندرية" و"العياط" و"المقطم" و... كذلك هي الآفة الاجتماعية المانعة لوحدة ونهضة مصر، وهي المحرِّضة على

رسالة الكنيسة "إلهية روحية"... ليست الكنيسة حزبًا ولا طائفة سياسية، وهي لا تقوم بأي دور سياسي، فليس للكنيسة برنامج سياسي ولا مقار انتخابية ولا مرشحون بعينهم. الكنيسة تفكر بالشأن الوطني كله، خاصة لأنها أقدم مؤسسة وطنية في مصر كلها. قديمة عريقة ومتجذرة في الزمان والمكان، تفكر وتعمل إلهيًا بالمحبة والخير والبنيان لكل ما يبني الوطن مع كل الأطياف المخلصة والشريفة.

استبدال المواطنة والوطنية بالطائفية الدينية، وشطب مفهوم المواطنة نتيجة تكفير وتهميش ملايين المواطنين والتحريض عليهم والازدراء بعقيدتهم على كل الأصعدة، جعل الأعمال الطائفية شأنًا يوميًا طال كل شيء: الإعلام والتعليم والاقتصاد والحكم والحياة العامة... فالتلڤيزيون الحكومي يتلون ويحرض، والسلطة تسحل وتدهس بالمدرعات والذخيرة الحية، والاستبعاد والمقاطعة لحقت بالاقتصاد، والبيئة الاجتماعية للمصريين اتّسمت بالتحامل والعلاقات الملتبسة والتي أسفرت عن الهدم في "صول" و"العمرانية" و"المريناب"، وأسفرت عن الحرق في "إمبابة" و"أبو قرقاص" و"الرزيقات" وصولاً إلى مجازر وجرائم "ماسبيرو" و"القديسين" بالأسكندرية وغيرها من الضغوط والتحامل والاستهداف حتى صار الذبح والقتل والسرقة على الهويّة.

إذا شئتَ أن تقول أنك مواطن أصيل، لا يكفي أن تدَّعي ذلك!! لكن يجب أن تثبته بحضورك. التواجد ليس تسلية ولا ثرثرة ولا أمنيات لكنه عمل شاق، به نكون وبه نعيش أحياء في بلادنا. فلنعمل إذن ولنَعِ ما يحيط بنا من مخاطر على رجاء غد أفضل. ليس هناك من ضامن إلا حفظ الله وستر العلي، كما في السماء كذلك على الأرض... انتماؤنا يعني حضورنا أمام مسئولياتنا جميعًا، لأن الذي يتهرب من المشاركة إنما يُعرِّض الوطن كله للخطر، يعرضه للتخلف وللرِدة الحضارية، يعرضه للانكفاء والرجعية والظلامية.

في "إدفو" محافظة "أسوان" استوصىَ مسلمو "المريناب" بالأقباط خيرًا، فقاموا بحرق وهدم كنيسة مارجرجس. جاوز ظلمهم وكرههم وكذبهم المدىَ وانكشفت عوراتهم الإرهابية، عندما حوّلوا الكنيسة إلى ركام، مثلما حّولوا كنيسة "صول" بالأمس القريب، هدموا الكنيسة بمعاول وفؤوس التخريب، وداسوا الكتب المقدسة، وحرقوا الأيقونات والأواني والمحتويات... رائحة الغدر والشر تتصاعد وسط صرخات المستغيثين والمتضررين والمنتهَكين. وما اهتز ضمير!!! وما تحرك مسئول!!! كالعادة، إلا بعد أن قُضي الأمر. أما الأقباط أهل البلد وقفوا بصدور عارية أمام البنادق والسيوف والمولوتوف قبالة الإرهابيين الذين حرقوا الكنيسة بكراهيتهم وعَماهم... وقفوا عُزَّل ينادون ربهم، إذ لا سلاح عندهم إلا طلب المعونة والنجدة في صراع الحق والباطل.

بينما خرج الآلاف من الأقباط ليعبروا تعبيرًا سلميًا عن الاضطهاد الذي يعانون منه على وقع حرق الكنائس وهدمها... خرجوا ليقولوا للمعتدين وللظلاميين لماذا تضربني؟! بل لماذا تقتلني

خدمة شهداء الكنيسة، خدمة أصيلة وقديمة منذ القرون الأولى، فلم تكن الكنيسة تقف متفرجة أو مجرد متابعة لأعمال الاستشهاد. لذلك هذه الخدمة حتمية ومُلحّة في زمن الاستشهاد المعاصر... كنيسة الشهداء الذين تعرَّى المسيح وافتقر وصُلب لأجلهم، وأوصى كنيسته بأن لا تصرف العريان والمعتاز لقُوت يومه فارغًا... ولا تدَع الأرامل والأيتام والمطحونين ليمضوا ويستدفئوا ويشبعوا، بينما هي لم تعطهم حاجاتهم ولم تفرِّج عن كُربة المكروبين وتسندهم.

عمل صندوق لخدمة شهداء الكنيسة عمل أصيل وخدمة قديمة في كنيستنا الأولى، كنيستنا جالسة على رابية الجلجثة، تسجل على قلبها أفخر تيجانها، شاخصة نحو السماء، موطن الشهداء المُعَدّ. لقد خطّ شهداء ماسبيرو على جبين الكنيسة لحنًا حزينًا مجيدًا صادقًا توج جبينها بتاج مجد على رأسها مرصع بالدموع والدماء وقلادة البطولات الحمراء لجهاد مظفَّر عبر الأجيال، تعمدوا بالدم وقد تمموا فيه ما كانوا قد بدأوه في ماء المعمودية. اسرعوا الخطىَ نحو الأكاليل المعدة لهم... لم ينكروا الإيمان، ذهبوا إلى ماسبيرو حاملين الصلبان مرددين هتاف الإيمان (بالروح بالدم نفديك يا صليب)، وكانوا على موعد مع المدرعات والرصاص والقنابل.. كانوا على موعد مع هجمات البربر والظلاميين في غزوة ماسبيرو التي سبقتها غزوات "الأسكندرية" و"العمرانية" و"صول" و"إمبابة" و"المريناب". ذهبوا مسالمين شاهدين بالروح والدم لصليبكم، يصرخون لربهم (يا رب... يا رب). لم يُثنِهم لا غفير ولا مُشير ولا قوات ظلمة مجتمعة (ارفع رأسك أنت قبطي).

يا للأسف، لقد حُرق بالأمس كتاب "وصف مصر"- (النسخة الأصلية)- ضمن مجموعة من المخطوطات الثمينة في حادثة حرق المبنى الأثري للمجمَّع العلمي المصري. والذي يعتبر علامة تاريخية وتراثية مميزة منذ سنة (1798 م). لا يمكن لمصري أصيل أو لمواطن شريف إلا أن يأسف ويحزن لهذه السقطة التي ارتكبها كارهو "مصر" ليطمسوا حضارتها وتراثها وتاريخها... الذي سبق وحفظه وحمله وأمّنه الأصلاء ليسلموه للأجيال القادمة سليمًا معافىً، متباهين به أمام العالم، مفتخرين بالعراقة والأصالة المصرية القديمة.